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凡百二十三人，共结莲社，一意西归。令刘遗民着〈发愿文〉，勒之石。初是大教流行，江东经藏未备，道法无闻。师遣弟子法净、法钦等，远越葱岭，旷岁来还，购诸梵本，并传关中。其时此土未有泥洹常住之说，但言寿命...
月溪法师
|五明研究|
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以为佛法的寿命。然而经、律、论之三藏本由一具之法，以成戒、定、慧之三学，期转迷开悟之证果。戒律如捉贼，禅定如缚贼，慧学如杀贼。以故在印度，并不另以戒律组织一宗。但中国当隋、唐之初，有智首、道宣二大律师，...
月溪法师
|五明研究|
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月溪法师：般若波罗蜜多心经注解
弟子邢蓝田笔记 月溪禅师讲
《心经》法会之因由
释迦牟尼佛在舍卫城外灵鹫山，入深妙观照品三昧，是时，复有圣观自在菩萨摩诃萨，观照般若波罗蜜多深妙行，照见五蕴皆自性空，于是寿命具足。舍利子承佛神力，白圣观自在菩萨摩诃萨言：“善男子！若有欲修般若波罗蜜多深妙行者，作何修习？”圣观自在遂为说是经。说毕，薄伽梵从三昧起，告圣观自在菩萨...
月溪法师
|五明研究|
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雪莲，方圆数百里的地方就不会有神经病患者。是治疗风湿病和麻风病的特效药；阿尼玛卿雪山上冰雪融化的水清澈透凉，藏族人视为对人体健康极为有利的圣水，人喝了可以增强体质，延长寿命。该雪山根部森林十分茂盛，蕴藏...
不详
|五明研究|
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四、一切有情，多分寿命未尽而夭折，唯除人趣、北俱卢洲以及住睹史多天一生所系菩萨，诸余寿命未尽夭折而入灭者，皆应名为中般涅槃！假使这样，则“中般”之名非唯色界所有，故分别论者的解释并不合理。
分别...
悟殷法师
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49.17上），“有诸烦恼不依定灭”（大正27.310下）。
何谓“齐首补特伽罗”？齐首补特伽罗，即是齐顶阿罗汉。如《舍利弗阿毗昙论》云：
云何（齐）首等人？若人未行道，若有漏、若寿命，...
悟殷法师
|五明研究|
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寿命，所有一切无量岂不都落空了！我们找到一个最重要的，然后看十法界，才晓得怎么取舍。
我们从底下看，众生怎么会堕地狱？因素当然很多，最重要的一个因素是嗔恚。嗔恚堕地狱。嗔恚是堕地狱最重要的一个...
净空法师
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做到事业操守无亏，虽死犹存。违背这些而去延长寿命，非我所愿。如今意有未尽的是，国家心存佛理而全力奉法，兴起的寺庙崇显庄丽，堪称德政，应享神佑；然而，施政苛刻，刑酷罪滥，显然有违于圣典，有背于法戒，如不...
王照骞
|五明研究|
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八万四千念，每一念又都有可能引出一生乃至多生的异熟果，那么，一个具有 几十年乃至上百年寿命因而仅“意业”就多得不可胜数之人，命光迁谢时究竟如何次第受 异熟果？答曰：“重者先熟，或将死时现在前者，或先所...
任宜敏
|五明研究|
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―淫、杀、盗、妄。经中教导我们：“摄心为戒，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出，纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道，蒸沙作饭，必不可能。”此经以戒淫为首。诸天寿命长短...
惟因法师
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